EMAIL :DALIL MENGAPA BAIAH PAS ITU WAJIB DITOLAK !

Soalan: Sebahagian kumpulan moden mengikat bai’at kepada

pemimpin-pemimpin mereka yang mereka pilih untuk diri mereka dan

mereka berkeyakinan wajibnya dengar dan taat kepada mereka

(pemimpin-pemimpin jamaat) sedangkan mereka ini berada di bawah

kekuasaan pemimpin-pemimpin yang sah yang dibai’at oleh umum kaum

muslimin.

Adakah perbuatan ini harus? Yakni adakah boleh di atas tengkuk

seseorang itu mempunyai lebih daripada satu bai’at dan sejauh manakah

kesahihan bai’at ini?

Jawapan Samahah al-Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz –rahimahullah- :

Bai’at ini adalah BATIL dan TIDAK BOLEH melakukannya; kerana ia akan

membawa kepada perpecahan kesatuan, fitnah (kekecohan) yang banyak,

dan pemberontakan ke atas pemerintah secara tidak syar’ie. Telah sahih

bahawa Nabi s.a.w bersabda:

أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد ، فإنه من يعش منكم

فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ،

تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة

بدعة ، وكل بدعة ضلالة

Maksudnya: “Aku berpesan kepada kamu supaya bertakwa kepada Allah

serta dengar dan taat walaupun kamu diperintah oleh seorang hamba,

kerana sesungguhnya barangsiapa yang hidup antara kamu dia akan

melihat perselisihan yang banyak, maka wajib atas kamu berpegang

dengan sunnah ku dan sunnah para Khalifah al-Rasyidin selepasku,

berpegang teguhlah dengannya dan gigit dengan geraham kamu serta

hati-hati olehmu akan perkara baharu kerana setipa perkara yang

diadakan (-dalam agama-pent-) itu adalah bidaah dan setiap bidaah itu

sesat”. [al-Tarmizi, Ibn Majah, dan Ahmad].

Serta sahih juga baginda bersabda:

على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره ، ما لم يؤمر بمعصية الله ، فإن

أمر بمعصية الله فلا سمع ولا طاعة

Maksudnya: “wajib atas seorang muslim itu mendengar dan taat dalam

perkara yang dia suka dan benci selama mana dia tidak diperintah

melakukan maksiat kepada Allah, jika dia diperintah melakukan maksiat

kepada Allah maka tidak wajib dengar dan taat”. [Muslim].

Dan baginda s.a.w bersabda:

إنما الطاعة في المعروف

Maksudnya: “Sesungguhnya ketaatan itu hanya dalam perkara makruf”.

[al-Bukhari dan Muslim].

Dan baginda s.a.w bersabda:

من رأى من أمره شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا

ينزعن يدا من طاعة

Maksudnya: “Barangsiapa yang melihat pemerintahnya melakukan sesuatu

maksiat kepada Allah maka hendaklah dia membenci apa yang dia lakukan

daripada maksiat kepada Allah itu namun jangan pula dia mencabut

tangan daripada ketaatan (bai’at)”. [Muslim].

Hadis-hadis dalam perkara ini sangat banyak semuanya menunjukkan wajib

taat kepada para pemerintah dalam perkara makruf serta tidak boleh

memberontak kepada mereka melainkan mereka melakukan kekufuran yang

jelas yang ada pada pemberontak bukti daripada Allah.

Tidak diragukan lagi bahawa wujudnya bai’at kepada sebahagian manusia

akan membawa kepada perpecahan dan pemberontakan kepada pemerintah

maka WAJIB MENINGGALKANNYA, dan HARAM MELAKUKANNYA, kemudian wajib

atas mereka yang melihat pemerintahnya melakukan kufur yang jelas

untuk MENASIHATINYA sehingga dia (pemerintah) meninggalkan perbuatan

itu, dan tidak boleh memberontak kepadanya jika pemberontakkan itu

membawa keburukan yang lebih banyak kerana mungkar tidak dihilangkan

dengan perkara yang lebih mungkar, seperti yang dinyatakan oleh para

Ulama seperti Syeikhul Islam Ibn Taimiah dan al’Allamah Ibn al-Qayyim

–rahmatullahi ‘alaihima-. Wallahu waliyyut Taufiq.

[Sumber: Majmuk Fatawa Ibn Baz, jil 28, m.s 250-253].

hendaklah kita bezakan antara bai'at kpd pemerintah dgn bai'at kpd

parti.. sama ada parti itu UMNO atau PAS atau Lainnya, bai'at kpd

parti2 ini TIDAK BOLEH sama sekali. yg ada dlm ISlam bai'at kpd

pemerintah. konteks Malaysia Raja2 dan Sultan2 kemudian PM dan MB dan

KM yg dlantik oleh baginda2 raja x kiralah mereka tu dari parti mana.